如果你是一位大天然珍摄者，平素千里浸在《动物天下》的奇妙画面中，那么鄙俗率会对物种间的亲戚干系和生息律例有着浓厚的兴味。在广大的动物王国里，许多物种的亲缘干系看似邻近，却存在着一起无法逾越的 “生殖边界”。比如熊猫与棕熊，它们同属熊科家眷，领有共同的熊类祖宗，外形上也有不少相似之处，都有着圆滔滔的体型和厚厚的毛发，但这对 “至亲” 却无法生息后代，相互之间存在着严格的生殖圮绝。

再看猫科动物中的狮子和老虎，它们同属猫科豹属，亲缘干系更为接近，而况能够冲突生息的壁垒孕育后代 —— 狮虎兽。

狮虎兽平素体型宏大，兼具狮子的威严和老虎的霸气，然则这种 “混血” 动物却有着一个致命的过失：无法不时生息后代，它们自己不具备生养智力。无独到偶，在马科动物中，马和驴也有着肖似的情况。马和驴能够交配并生下骡子，骡子身段健壮、耐力出众，在农业坐蓐和输送中曾认识过进犯作用，但和狮虎兽一样，骡子同样无法生息后代，它们的存在仿佛只是物种间一次局促的 “交流”，却无法将这种 “交流” 延续下去。

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在生物学中，科学家们将这种形式 —— 不同物种之间弗成生息后代，或者生息出的后代无法不时生息 —— 界说为 “生殖圮绝”。

生殖圮绝是物种造成的进犯符号，它像一起无形的樊篱，将不同的物种分离隔来，确保了每个物种基因的相对褂讪，从而防守了生态系统中物种的万般性和褂讪性。

当了解了动物界的生殖圮绝形式后，好多东说念主都会天然则然地产生一个疑问：在地球上，生辞世不同肤色的东说念主种，主要有黄种东说念主、白种东说念主和黑种东说念主，他们在肤色、外貌特征等方面存在着昭着的互异，为什么这些不同肤色的东说念主种之间却不存在生殖圮绝呢？不管是黄种东说念主与白种东说念主结合，如故白种东说念主与黑种东说念主联婚，亦或是黑种东说念主与黄种东说念主相伴，他们都能够正常地生养后代，而且这些后代也具备正常的生息智力，不错不时孕育下一代。这一形式与动物界的生殖圮绝造成了明显的对比，背后究竟荫藏着奈何的科学好意思妙呢？

最初，咱们需要明确的是，所谓的白种东说念主、黑种东说念主和黄种东说念主，只是是东说念主们根据肤色对东说念主类进行的一种通俗分类和称号，肤色这一外皮特征与生殖圮绝并莫得平直的因果干系，更不是判断是否存在生殖圮绝的关节依据。在生物学分类上，通盘不同肤色的东说念主类都属于合并个物种 —— 智东说念主，这是经过历久科学研讨和考据得出的论断。

那么，判断不同群体之间是否存在生殖圮绝的关节因素是什么呢？从生物学角度来看，最中枢的因素在于这些群体是否领有共同的祖宗，以及从共同祖宗分化于今的时刻长短。如果两个群体领有较近的共同祖宗，而况分化之后的时刻相对较短，那么它们之间的基因互异平素较小，不及以造成生殖圮绝；反之，如果两个群体的共同祖宗距今十分远处，且在漫长的演化经过中万古刻处于相互圮绝的气象，基因交流被严重阻断，那么跟着时刻的推移，它们之间的基因互异会慢慢增大，最终就有可能造成生殖圮绝，演化成两个不同的物种。

不同肤色东说念主种之间的互异，远不像狮子与老虎之间的互异那样巨大。如果用一个形象的比方来形容，不同肤色东说念主种的区别，更像是领有不同斑纹的老虎之间的区别。比如东北虎和华南虎，它们都属于虎这一物种，只是由于生活环境的不同，在体型、毛色斑纹等方面存在一些微弱互异，但它们之间并不存在生殖圮绝，仍然不错正常交配并产生可育的后代。不同肤色的东说念主类亦然如斯，肤色的互异主淌若东说念主类在历久符合不同地舆环境和时局条款的经过中慢慢造成的，是天然采选的禁止，而非物种分化的符号。

天然，这些论断都需要坚实的科学字据来支捏。跟着当代生物学工夫的飞快发展，尤其是基因测序工夫的不休跨越，科学家们在探索东说念主类发祥和演化的说念路上取得了一系列要紧冲突，为不同肤色东说念主种领有共同祖宗、不存在生殖圮绝这一论断提供了强有劲的字据。其中，DNA（脱氧核糖核酸）四肢东说念主类遗传信息的载体，成为了揭开东说念主类发祥之谜的关节 “钥匙”。DNA 蕴含着东说念主类祖宗的遗传密码，它会跟着世代的更迭不休传递下去，而况在传递经过中会保留无数祖宗的遗传信息，成为始终不会失传的 “历史档案”。

在东说念主类的遗传物资中，男性和女性的 DNA 存在一些特殊的片断，这些片断在遗传经过中具有零散的律例，为科学家们追思东说念主类的祖宗提供了进犯的痕迹。其中，男性遗传物资中的 Y 染色体（也称为 “Y” DNA）即是一个进犯的研讨对象。

Y 染色体的长度相对较短，它是决定东说念主类性别的关节遗传物资 —— 如果一个东说念主的体内存在 Y 染色体，那么他即是男性；反之，如果体内莫得 Y 染色体，则为女性。在遗传经过中，Y 染色体具有严格的 “父系” 传递特征，它只会从父亲传递给男儿，而不会传递给女儿，也即是说，男儿的 Y 染色体与父亲的 Y 染色体高度相似，孙子的 Y 染色体又与男儿的 Y 染色体一脉相通，这样一代又一代地传递下去，造成了一条明晰的父系遗传链条。

恰是由于 Y 染色体这种零散的遗传面目，在当代东说念主类社会中，东说念主们平素认识过检测 Y 染色体来细目家眷的血统干系和姓氏传承。而在科学研讨领域，科学家们也诓骗 Y 染色体的这一性格，开展了无数对于东说念主类父系祖宗发祥的研讨。他们对来自寰球不同地区、不同肤色、不同民族的无数东说念主口进行了 Y 染色体测序，并将这些测序禁止进行了缜密的对比和分析。

经过历久的研讨和探索，科学家们发现，寰球通盘男性的 Y 染色体都不错追思到一个共同的男性祖宗，而这个男性祖宗生活的地区，恰是曲洲东部。这一发现为东说念主类发祥于非洲的表面提供了进犯的遗传学字据。

天然，东说念主类的发祥不单是触及父系祖宗，母系祖宗的追思同样进犯，而且也并非无迹可寻。

咱们知说念，在东说念主类的生殖经过中，父亲通过精子为后代提供一半的 DNA，而母亲则通过卵细胞为后代提供另外一半的 DNA，后代的遗传物资是父母两边遗传物资的结合体。如果用一个形象的比方来描述，母亲的卵细胞就颠倒于一栋次序皆全的大屋子，内部不仅包含了防守人命行动所必需的万般养分物资，还配备了 “家电居品”—— 即万般细胞器（如线粒体、核糖体等），这些细胞器对于细胞的正常功能至关进犯；而父亲的精子所捎带的 DNA，则颠倒于一个 “拎包入住” 的居民，它插足卵细胞后，与卵细胞中的 DNA 相结合，共同构建起一个新的人命个体，这个新的人命个体就像是一个充满活力的 “家”。

在这个 “家” 中，想要防守人命行动的正常运转，就需要捏续不休的 “能量” 供应。

而在东说念主类细胞中，适值有一种细胞器能够像 “发电厂” 一样，不休地为细胞提供能量，这个 “发电厂” 即是线粒体。线粒体是细胞进行有氧呼吸的主要场面，它能够将食品中的化学能涟漪为细胞不错平直诓骗的能量，为细胞的滋长、永别、分化等各项人命行动提供能源。值得留意的是，线粒体中也含有小数的 DNA，这种 DNA 被称为线粒体 DNA（简称 “mtDNA”）。与 Y 染色体的父系遗传面目不同，线粒体 DNA 具有严格的母系遗传特征 —— 它只会从母亲传递给女儿，然后女儿再将其传递给我方的女儿，如斯世代相传，造成了一条明晰的母系遗传链条。

科学家们诓骗线粒体 DNA 的这一零散遗传律例，开展了对于东说念主类母系祖宗发祥的研讨。他们对寰球无数女性的线粒体 DNA 进行了测序和分析，禁止发现，寰球通盘女性的线粒体 DNA 都不错追思到一个共同的女性祖宗，而这个女性祖宗生活的地区，同样是曲洲东部。这一发现与通过 Y 染色体追思到的父系祖宗发祥地一口同声，进一步印证了东说念主类发祥于非洲的表面。

Y 染色体和线粒体 DNA 的双重字据明晰地标明，当代东说念主类不管肤色、民族、地域怎样，都领有共同的祖宗，而且这个共同祖宗生活的年代距离当今并不久远，约莫在几十万年前。在这样短的时刻内，东说念主类天然在不同的地舆环境中慢慢演化出了不同的肤色和外貌特征，但基因层面的互异仍然相等小，远不及以让东说念主类演化出能够产生生殖圮绝的新东说念主种。因此，不同肤色的东说念主种之间天然就不存在生殖圮绝。

从生物学的角度来看，生殖圮绝的出现，通常意味着一个新物种的降生。而一个新物种的造成，平素需要经过颠倒漫长的时刻演化，而况还需要得志一些特定的条款。漫长的时刻是物种演化的基础，但只是有漫长的时刻并不一定能够导致生殖圮绝的出现，地域圮绝亦然一个至关进犯的因素。唯有当一个物种的不同群体由于地舆险阻（如山脉、海洋、沙漠等）而被历久分离隔来，无法进行基因交流时，各个群体才会在各自的环境中幽静演化，慢慢聚积基因互异。跟着时刻的推移，这些基因互异会越来越大，当互异达到一定进度时，不同群体之间就会出现生殖圮绝，进而演化成不同的物种。

为了更深入地鸠集东说念主类为何不存在生殖圮绝，咱们不妨转头一下东说念主类漫长的进化经过，望望在东说念主类的演化历程中，是否出现过可能导致生殖圮绝的情况。

现时，在学术界，主流不雅点合计东说念主类发祥于非洲。约莫在数千万年前，非洲大陆的生态环境发生了剧烈的变化，东部非洲地区原来宽广的丛林慢慢退化成了广大的草原。这种环境的巨变，迫使生活在丛林中的猿类不得不离开赖以糊口的丛林，来到目生的草原上寻找新的糊口空间。由于丛林的散失，这些猿类与生活在其他地区（如西部非洲、亚洲等地）的猿类被分离隔来，造成了地域圮绝。从此，生活在东非草原上的猿类运转了与其他猿类迥然相异的进化说念路，在演化的支路口上慢慢分说念扬镳。

来到草原之后，东非的猿类面对着前所未有的糊口压力。草原上的食品资源与丛林中有着很大的不同，而且还面对着来自其他肉食动物的威迫。为了符合草原环境，获取弥散的食品并规避天敌，部分猿类慢慢改换了以往的行走面目，运转尝试矗立行走。矗立行走是东说念主类进化经过中一个具有里程碑有趣的进犯圭臬，它带来了一系列真切的影响。矗立行走使猿类的双手得到了绝对自若，不再需要参与行走，从而不错用于制造和使用用具。跟着用具的不休矫正和使用，猿类获取食品的效果大大提高，能够取得更多的养分物资，这为大脑的发育提供了充足的能量。在这个经过中，猿类的脑容量不休普及，才能水平也运转昭着高于其他物种，慢慢向东说念主类的标的演化。

不外，这个进化经过是颠倒漫长的，前后捏续了数百万年的时刻。在这漫长的岁月里，东说念主类的祖宗 —— 矗立东说念主慢慢发展壮大，并运转了向外迁移的历程。约莫在 180 万年前，一部分矗立东说念主走出了非洲大陆，沿着不同的道路扩散到了欧洲、亚洲等天下各地。由于地舆距离的远处和地舆险阻的闭幕，这些走出非洲的矗立东说念主与留在非洲的矗立东说念主以过头他地区的矗立东说念主之间再次造成了地域圮绝。在不同的地舆环境和时局条款下，这些矗立东说念主群体运转了幽静的演化，慢慢分化出了不同的东说念主种。其中，生活在非洲的一部分矗立东说念主，在后续的演化经过中慢慢发展成为当代东说念主类的平直祖宗 —— 智东说念主。

可能好多东说念主并不了解，东说念主类的祖宗在演化经过中，也曾屡次走出非洲（对于走出非洲的次数，学术界现时存在不同的不雅点，有学者合计是两次，也有学者合计是三次，由于年代过于久远，关联的化石和考古字据还存在一些争议，因此现时还无法得出竣工调和的论断，但不错信服的是，毫不啻一次）。

第一次走出非洲的是矗立东说念主，时刻约莫在 180 万年前。这些矗立东说念主走出非洲后，在不同的地区假寓下来，并慢慢符合了当地的环境，演化出了一些具有地域特点的东说念主种。比如，在中国发现的北京东说念主（北京矗立东说念主）、元谋东说念主（元谋矗立东说念主），在格鲁吉亚发现的格鲁吉亚东说念主（格鲁吉亚矗立东说念主）等，都属于矗立东说念主的不同分支。

智东说念主其实也属于矗立东说念主的范围，不外它们是矗立东说念主中的晚期类型，是由海德堡东说念主演化而来的。海德堡东说念主是一种生活在约莫 70 万年前至 30 万年前的古东说念主类，泛泛散布在非洲、欧洲和亚洲的部分地区。在我国发现的山顶洞东说念主，即是晚期智东说念主的代表之一，他们生活在约莫 3 万年前，也曾具备了当代东说念主类的许多特征，如较为弘扬的大脑、精细的用具制作工夫等。此外，咱们常听到的尼安德特东说念主、丹尼索瓦东说念主等古东说念主类，其实也属于广义上的智东说念主范围，它们与当代东说念主类（晚期智东说念主）有着较近的亲缘干系。

跟着基因测序工夫的不休发展，科学家们对尼安德特东说念主、丹尼索瓦东说念主等古东说念主类的基因进行了深入研讨。研讨禁止袒露，在当代东说念主类（尤其是欧洲东说念主和亚洲东说念主）的体内，约莫含有 1% - 4% 的尼安德特东说念主基因；而在一些亚洲和大洋洲的东说念主群中，还检测到了丹尼索瓦东说念主的基因片断。这一发现具有进犯的有趣，它标明在东说念主类的演化经过中，智东说念主与尼安德特东说念主、丹尼索瓦东说念主等古东说念主类之间也曾发生过基因交流，也即是说，它们之间鄙俗率莫得出现生殖圮绝。

在颠倒长的一段时刻里，这些不同的古东说念主类群体生活在合并地区，相互战役、相互交融，他们的基因也在这个经过中相互传递。自后，不知是由于环境变化、资源竞争，如故其他未知的原因，尼安德特东说念主、丹尼索瓦东说念主等古东说念主类慢慢走向了灭一火。但从基因传承的角度来看，咱们也不错合计它们并莫得竣工灭一火，因为它们的一部分基因也曾融入到了当代东说念主类的基因库中，跟着当代东说念主类的生息而得以延续。

东说念主类的第二次走出非洲发生在约莫 7 万年前，此次走出非洲的主角是晚期智东说念主。此时的晚期智东说念主也曾具备了较高的才能水善良执意的符合智力，他们凭借着先进的用具和丰富的糊口教化，慢慢走出了非洲大陆，向天下各地扩散。在迁移经过中，他们不仅到达了欧洲、亚洲等传统地区，还跨越了其时冰封的白令海峡（白令海峡是趋附亚洲和北好意思洲的狭窄水说念，在冰河期间，由于海平面下落，白令海峡造成了一派陆地，被称为白令陆桥），得胜到达了北好意思洲和南好意思洲，并在这些新大陆上假寓下来，慢慢造成了当地的土著居民。

在向天下各地扩散的经过中，晚期智东说念主碰到了不同的地舆环境、时局条款和生态系统。为了符合这些不同的环境，东说念主类的基因在天然采选的作用下发生了一些微弱的变化，比如肤色的变化 —— 生活在赤说念近邻的东说念主群，由于历久受到激烈的紫外线照耀，皮肤中演化出了更多的玄色素，以保护皮肤免受紫外线的伤害，因此肤色较深（黑种东说念主）；而生活在高纬度地区的东说念主群，由于阳光相对较弱，紫外线照耀较少，皮肤中的玄色素含量较低，肤色较浅（白种东说念主）；生活在中纬度地区的东说念主群，肤色则介于两者之间（黄种东说念主）。

除了肤色以外，东说念主类在体型、外貌特征（如鼻梁高度、头发卷曲进度等）方面也出现了一些互异，但这些互异都只是名义上的，并莫得改换东说念主类基因的举座结构和遗传律例，东说念主类之间的基因相似度仍然高达 99.9% 以上，远不及以造成生殖圮绝。

跟着东说念主类社会的不休发展和跨越，尤其是插足当代社会以来，交通和通讯工夫得到了飞快发展，地球仿佛变成了一个 “地球村”。不同国度、不同民族、不同肤色的东说念主们之间的交流和交易变得越来越频繁和方便，不管是经济交易、文化交流，如故东说念主员迁移、跨国婚配，都达到了前所未有的规模。这种频繁的交流和交易，使得不同地区的东说念主类之间能够捏续进行基因交流，基因的流动愈加顺畅和泛泛。在这种情况下，东说念主类基因库中的基因互异不仅不会扩大，反而会慢慢减轻，因此，当代东说念主类出现生殖圮绝的可能性变得相等小。

不外，科学的探索老是充满了对以前的设想和念念考。如果咱们把宗旨投向远处的以前，巧合会产生这样的疑问：如果有一天，东说念主类的科技水平发展到能够竣事星际旅行，而况离开地球，飞向远处的天外，在数十光年以致更远的星球上建造起新的隶属国，运转假寓生活并生息后代。如果这些星际隶属国之间由于距离过于远处，无法进行有用的东说念主员交易和基因交流，出现了万古刻的地域圮绝，那么，在经过数万、数十万以致数百万年的演化之后，不同星球上的东说念主类群体是否会因为基因互异的不休聚积而出现生殖圮绝呢？

从生物学的演化律例来看开yun体育网，这种可能性是存在的。如果不同星球上的东说念主类群体历久处于相互圮绝的气象，无法进行基因交流，那么在各自星球的环境条款（如重力、气压、温度、光照、大气身分、食品资源等）的影响下，每个群体的基因都会朝着符合当地环境的标的演化。跟着时刻的推移，不同群体之间的基因互异会越来越大，当这些互异达到一定进度时，就有可能出现生殖圮绝，进而演化成不同的东说念主种 —— 也即是说，在远处的以前，不同星球上的东说念主类可能会演化出新东说念主种，或者说是“新物种”！

发布于：辽宁省